If Saudi Arabia is forced to put the Hajj on hold, it will not be without precedent اگر سعودی عرب حج کو روکنے پر مجبور ہوجاتا ہے تو ، اس کی مثال نہیں ہوگی

Translation in Urdu Also Available

If Saudi Arabia is forced to put the Hajj on hold, it will not be without precedent

·        Saudi minister's remarks have called into question viability of this year's Hajj amid corona virus crisis

·        The annual Islamic pilgrimage has a history of disruptions and cancellations going back centuries

JEDDAH: Will the Hajj, which draws millions of Muslims annually to Islam’s birthplace in Saudi Arabia, be suspended this year owing to the global corona virus pandemic?
That question had been uppermost in the minds of millions of Muslims worldwide even before a Saudi official asked them to put on hold any plans to perform the obligatory pilgrimage, scheduled to begin in late July.
“We’ve asked our Muslim brothers around the world to wait” before making Hajj plans “until there’s clarity,” Dr. Muhammad Salih bin Taher Banten, minister of Hajj and Umrah, told state-run Al-Ekhbariya TV in comments on March 31 that quickly bounced around the world.
He added: “We've asked the world not to rush with regards to Hajj groups until the path of the epidemic becomes clear, keeping in mind the safety of pilgrims and public health as a priority.”
Saudi Arabia’s Ministry of Health has taken the whole gamut of precautionary measures to control the spread of COVID-19 infection in Makkah and Madinah, yet a total of more than 480 active cases have been reported in the two holy cities so far.
Last month, the Kingdom suspended the Umrah pilgrimage until further notice, halted all international passenger flights indefinitely, and blocked the entry and exit to several cities, including Makkah and Madinah.
There have been 25 deaths reported among more than 2,000 COVID-19 cases in Saudi Arabia.

Globally, more than 1,000,000 people have been infected and nearly 59,000 of them have died.
Against this backdrop, a decision to suspend the Hajj may seem at once inevitable and unprecedented.
In actual fact, the pilgrimage has experienced disruptions through the centuries due to circumstances beyond the control of Hajj authorities.
According to a report published by the King Abdul Aziz Foundation for Research and Archives (Darah), the first time the Hajj was interrupted was in 930 AD when the Qarmatians, a syncretic branch of Sevener Ismaili Shiite Islam that revolted against the Abbasid Caliphate, attacked pilgrims on the eighth day of Hajj.
The report says the Qarmatians, convinced that performing the Hajj was an act of idolatry, killed more than 30,000 pilgrims that year, desecrated Makkah’s Zamzam well with corpses, and ran off with the Black Stone of the Kaaba back to Hajr (Qatif nowadays), their capital on the Arabian Gulf at that time.
On account of the bloody assault, the Hajj was not performed for another 10 years, according to the Darah report.
The next disruption happened in 968 AD, says the report, citing Ibn Kathir’s book “Al-Bidaya wan-Nihayah.” It said a disease spread inside Makkah and claimed the lives of many pilgrims.

"The Prophet Muhammad said, ‘If you hear of an outbreak of a plague in a land, do not enter it."

At the same time, camels used for transporting pilgrims to Makkah died owing to a scarcity of water.
“Many of those who managed to reach Makkah safely could not live long after Hajj for the same reason,” according to the Darah report
Among those who came to Makkah to perform the Hajj in significant numbers were Egyptians.
But in 1000 AD, they could not afford to undertake the journey because of the high cost of living in the country that year.
Some 29 years later, no pilgrims from the East or Egypt came for the Hajj. According to the Darah report, in 1030 only a few Iraqi pilgrims managed to reach Makkah to perform the Hajj.
Nine years later, Iraqi, Egyptian, Central Asian and north Arabian Muslims were unable to perform the Hajj.
Dr. Emad Taher, head of the history department at King Abdul Aziz University, said the reason was political unrest and sectarian tensions.
Similarly, no one performed the Hajj in 1099 owing to fear and insecurity across the Muslim world as a result of wars.

Some five years before the Crusaders seized Jerusalem in 1099, lack of unity among Muslim rulers of the Arab region meant that no Muslims could manage to reach Makkah to perform the Hajj.
In 1168, Egyptians found themselves locked in confrontation with Kurdish Commander Asaduddin Shirkuh, who was hoping to extend the Zangid dynasty to Egypt. The situation naturally did not allow Egyptians to perform the Hajj.
The pilgrimage was again disrupted in the 13th century. The Darah report says no people from outside the Hijaz region could perform the Hajj between 1256 and1260.
French leader Napoleon Bonaparte’s military campaign in the Ottoman territories of Egypt and Syria from 1798 to 1801 made the standard routes to Makkah unsafe for pilgrims.
More than two centuries on, a global pandemic has cast a huge shadow of uncertainty on the Islamic pilgrimage.
Hani Nasira, an Egyptian academic and writer, said if COVID-19 cases worldwide continue to increase, a decision to halt the Hajj should come as no surprise.
“If imposed, such a decision will be wise and in full compliance with the Islamic Shariah, which basically aims to protect and preserve peoples’ lives,” he told Arab News.
“In the Holy Qur’an, Allah says, ‘and do not kill yourselves.’ Also, the Prophet Muhammad warned his companions against epidemics.

Muslims visit the Kaaba during a pilgrimage to Makkah in 1954. (AP)

“Abdulrahman bin Awf narrated that the Prophet Muhammad had said, ‘if you hear of an outbreak of a plague in a land, do not enter it; but if that epidemic breaks out in a place while you are in it, do not leave that place.’ This Hadith shows the significance of avoiding plagues.”
Nasira noted that the COVID-19 outbreak has claimed thousands of lives across the world and shows no sign of abating.
“The whole world is suffering from the swift spread of the coronavirus, which has filled people everywhere with unprecedented dread,” he told Arab News.
“With scientists having little information about the virus, a cure isn’t likely to come out soon, so the continuation of the situation makes suspending the Hajj necessary to protect lives.”
Nasira drew attention to the fact that some Muslim countries, including Iran and Turkey, are among the biggest casualties of the pandemic.
“We don’t want to add fuel to the fire. It’s illogical, and Islam also never accepts or approves that. If I were a mufti, I wouldn’t hesitate to call for a suspension,” he said.
Ahmed Al-Ghamdi, a researcher of Islamic studies, pointed out that the Hajj is not a limited ritual in the sense that it can be carried out at least once in the lifetime of an adult Muslim.
“Performing the Hajj isn’t limited to a specific time. An adult Muslim can perform the Hajj whenever he or she likes once they’ve reached the age of discretion,” he told Arab News.
“Prophet Muhammad, for instance, didn’t perform the pilgrimage in the first year the Hajj became a duty. He made his Hajj a year later,” said Al-Ghamdi, who specializes in Hadith and Islamic sciences. Like Nasira, he maintains that Islamic Shariah strongly backs public interest and wellbeing.
“In case of dire necessity, such as because of the spread of the coronavirus disease, political reasons or security compulsions, the Hajj can be suspended and this doesn’t contradict Islamic teachings,” Al-Ghamdi said. “The Almighty has ordered us to not expose ourselves to danger.”
Moreover, Al-Ghamdi said, the Hajj is founded in reason and logic, so if health officials find that a contagious sickness can cause deaths, preserving people’s lives is more important than the pilgrimage itself. “Nothing is wrong with this line of reasoning in Islamic Shariah,” he added.

اگر سعودی عرب حج کو روکنے پر مجبور ہوجاتا ہے تو ، اس کی مثال نہیں ہوگی

سعودی وزیر کے ریمارکس نے کورونا وائرس کے بحران کے دوران اس سال کے حج کی عملی حیثیت پر سوالیہ نشان لگا دیا ہے

سالانہ اسلامی یاترا میں صدیوں سے گزرنے والی رکاوٹوں اور منسوخوں کی سالانہ تاریخ ہے

جدہ: کیا عالمی سطح پر کورون وائرس وبائی بیماری کی وجہ سے سعودی عرب میں سالانہ لاکھوں مسلمانوں کو اسلام کی جائے وقوع کی طرف راغب کرنے والا حج معطل ہوگا؟

یہ سوال اس سے پہلے ہی ایک سعودی عہدیدار نے جولائی کے آخر میں شروع ہونے والے فریضہ حج کی ادائیگی کے لئے کسی بھی منصوبے پر پابندی لگانے سے پہلے ہی دنیا بھر کے لاکھوں مسلمانوں کے ذہن میں سب سے اوپر رہا تھا۔

حج اور عمرہ کے وزیر ، ڈاکٹر محمد صالح بن طاہر بنتین ، نے مارچ کے روز اپنے تبصرے میں ، بتایا کہ "ہم نے دنیا بھر کے اپنے مسلمان بھائیوں سے حج کے منصوبے بنانے سے پہلے" انتظار کرنے کا مطالبہ کیا ہے۔ 31 جو پوری دنیا میں تیزی سے باؤنس ہوا۔

انہوں نے مزید کہا: "ہم نے دنیا سے کہا ہے کہ وہ حج گروپوں کے سلسلے میں جلدی نہ کریں جب تک کہ وبا کا راستہ واضح نہ ہوجائے ، حجاج کرام کی حفاظت اور صحت عامہ کو ترجیح کے طور پر مدنظر رکھتے ہوئے۔"

سعودی عرب کی وزارت صحت نے مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ میں COVID-19 انفیکشن کے پھیلاؤ پر قابو پانے کے لئے احتیاطی تدابیر کا سارا سامان اٹھا لیا ہے ، ابھی تک ان دو مقدس شہروں میں اب تک 480 سے زیادہ فعال واقعات کی اطلاع ملی ہے۔

گذشتہ ماہ ، سلطنت نے اگلے اطلاع تک عمرہ کے سفر کو معطل کردیا ، مسافروں کی تمام بین الاقوامی پروازوں کو غیر معینہ مدت کے لئے روک دیا ، اور مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ سمیت متعدد شہروں میں داخلے اور داخلے کو روک دیا۔

سعودی عرب میں 2 ہزار سے زیادہ کوویڈ 19 کیسوں میں 25 اموات کی اطلاع ملی ہے۔

عالمی سطح پر ، 1،000،000 سے زیادہ افراد انفکشن ہوئے ہیں اور ان میں سے 59،000 کے قریب فوت ہوگئے ہیں۔

اس پس منظر میں ، حج کو معطل کرنے کا فیصلہ ایک بار ناگزیر اور غیر معمولی لگ سکتا ہے۔

حقیقت میں ، حجاج کو صدیوں کے دوران حج حکام کے کنٹرول سے باہر حالات کی وجہ سے خلل پڑا ہے۔

کنگ عبد العزیز فاؤنڈیشن برائے تحقیق و آرکائیوز (درہ) کے ذریعہ شائع ہونے والی ایک رپورٹ کے مطابق ، حج میں پہلی بار مداخلت کی گئی تھی جب 930 ء میں خلافت عباسی کے خلاف بغاوت کرنے والی سیونر اسماعیلی شیعہ اسلام کی متوازی شاخ قرمیانوں نے حملہ کیا۔ عازمین حج کے آٹھویں دن۔

اس رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ قرمینیوں نے ، اس بات پر قائل کیا کہ حج کرنا بت پرستی کا کام تھا ، اس سال 30،000 سے زیادہ حجاج کو ہلاک کیا ، مکہ مکرمہ کے زمزم کی بے حرمتی کی لاشوں سے ، اور کعبہ کے سیاہ پتھر کے ساتھ بھاگ کر واپس حجر (قطیف) گیا ، اس وقت خلیج عرب پر ان کا دارالحکومت۔

درہ کی رپورٹ کے مطابق ، اس خونی حملے کے سبب ، دس سال تک حج نہیں کیا گیا۔

اس رپورٹ میں ابن کثیر کی کتاب "البدایہ وان نحاہاہ" کا حوالہ دیتے ہوئے کہا گیا ہے کہ اگلی خلل 968 ء میں ہوا۔ اس نے بتایا کہ مکہ مکرمہ میں ایک بیماری 

پھیل گئی اور بہت سے حجاج کرام کی زندگیوں کا دعویٰ کیا۔

"حضرت محمد نے فرمایا ،‘ اگر آپ کو کسی ملک میں وبائی پھیلنے کی خبر ملی ہے تو اس میں داخل نہ ہوں۔

اسی دوران ، حاجیوں کو مکہ مکرمہ لے جانے کے لئے استعمال ہونے والے اونٹ پانی کی قلت کے باعث فوت ہوگئے۔

درہ کی رپورٹ کے مطابق ، "بہت سے لوگ جو اسی وجہ سے حج کے بعد محفوظ طور پر مکہ مکرمہ پہنچ گئے ، وہ حج کے بعد زیادہ دن زندہ نہیں رہ سکے۔"

ان افراد میں جو مکہ مکرمہ میں نمایاں تعداد میں حج کرنے آئے تھے۔

لیکن 1000 AD میں ، وہ اس سفر کا متحمل نہیں ہوسکے کیونکہ اس سال ملک میں رہائش کی قیمت بہت زیادہ تھی۔

تقریبا 29 29 سال بعد ، مشرق یا مصر سے کوئی حاجی حج کے لئے نہیں آیا۔ درہ کی رپورٹ کے مطابق ، 1030 میں صرف عراقی زائرین ہی حج ادا کرنے مکہ مکرمہ پہنچے۔

نو سال بعد ، عراقی ، مصری ، وسطی ایشیائی اور شمالی عربی مسلمان حج کرنے سے قاصر رہے۔

کنگ عبد العزیز یونیورسٹی کے شعبہ ہسٹری کے سربراہ ڈاکٹر عماد طاہر نے کہا کہ اس کی وجہ سیاسی بدامنی اور فرقہ وارانہ کشیدگی ہے۔

اسی طرح ، جنگوں کے نتیجے میں پوری مسلم دنیا میں خوف اور عدم تحفظ کی وجہ سے کسی نے 1099 میں حج نہیں کیا۔

1099 میں یروشلم پر قبضہ کرنے سے پانچ سال قبل ، عرب خطے کے مسلم حکمرانوں میں اتحاد کا فقدان اس کا مطلب تھا کہ کوئی بھی مسلمان حج کی ادائیگی کے لئے مکہ مکرمہ پہنچنے کا انتظام نہیں کرسکتا تھا۔

1168 میں ، مصریوں نے خود کو کرد کمانڈر اسدالدین شرقوہ کے ساتھ محاذ آرائی میں پھنس لیا ، جو توقع کر رہے تھے کہ وہ زنگید خاندان کو مصر تک بڑھا دے گا۔ اس صورتحال نے قدرتی طور پر مصریوں کو حج کی اجازت نہیں دی۔

یہ زیارت 13 ویں صدی میں ایک بار پھر متاثر ہوئی۔ درہ کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ حجاز کے باہر سے کوئی بھی شخص 1256 سے 1260 کے درمیان حج نہیں کرسکتا تھا۔

فرانسیسی رہنما نپولین بوناپارٹ کی مصر اور شام کے عثمانی علاقوں میں 1798 سے 1801 تک فوجی مہم نے مکہ مکرمہ کے معیاری راستوں کو حجاج کرام کے لئے غیر محفوظ بنا دیا۔

دو صدیوں سے بھی زیادہ کے بعد ، ایک عالمی وبائی بیماری نے اسلامی زیارت پر غیر یقینی صورتحال کا ایک بہت بڑا سایہ ڈال دیا ہے۔

ہانی ناصرا ، ایک مصری ماہر تعلیم اور مصنف ، نے کہا کہ اگر دنیا بھر میں COVID-19 کے معاملات میں اضافہ ہوتا رہتا ہے تو ، حج کو روکنے کا فیصلہ حیرت زدہ نہیں ہونا چاہئے۔

انہوں نے عرب نیوز کو بتایا ، "اگر نافذ کیا جاتا ہے تو ، اس طرح کا فیصلہ دانشمندانہ اور اسلامی شریعت کے مکمل تعمیل میں ہوگا ، جس کا بنیادی مقصد لوگوں کی جانوں کے تحفظ اور تحفظ ہے۔"

"قرآن مجید میں ، اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے ،‘ اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو۔ ’نیز ، حضرت محمد نے اپنے ساتھیوں کو وبائی امراض سے خبردار کیا۔

سن 1954 میں مکہ مکرمہ کی زیارت کے دوران مسلمان کعبہ تشریف لائے۔ (اے پی)

“عبدالرحمن بن عوف نے بیان کیا کہ حضرت محمد said نے فرمایا تھا ،‘ ‘اگر آپ کسی ملک میں طاعون پھیلنے کی خبر سنتے ہیں تو اس میں داخل نہ ہوں۔ لیکن اگر یہ وبا کسی جگہ پر پھیل جاتی ہے جب آپ اس میں رہتے ہیں تو ، اس جگہ کو نہ چھوڑیں۔ ’یہ حدیث مصائب سے بچنے کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہے۔"

ناصرہ نے نوٹ کیا کہ COVID-19 پھیلنے سے پوری دنیا میں ہزاروں افراد کی جانیں چلی گئیں اور ان میں کمی کا کوئی نشان نہیں ہے۔

انہوں نے عرب نیوز کو بتایا ، "پوری دنیا کورونا وائرس کے تیز پھیلاؤ سے دوچار ہے ، جس نے ہر جگہ لوگوں کو بے مثال خوف سے بھر دیا ہے ،" انہوں نے عرب نیوز کو بتایا۔

"سائنسدانوں کو اس وائرس کے بارے میں بہت کم معلومات کے ساتھ ہی ، اس کا علاج جلد ہی سامنے آنے کا امکان نہیں ہے ، لہذا حالات کا تسلسل زندگیوں کی حفاظت کے لئے حج کو معطل کرنا ضروری بناتا ہے۔"

ناصرہ نے اس حقیقت کی طرف توجہ مبذول کروائی کہ کچھ مسلمان ممالک جن میں ایران اور ترکی بھی شامل ہیں ، وبائی امراض کا سب سے بڑا جانی نقصان ہوا۔

"ہم آگ میں ایندھن شامل نہیں کرنا چاہتے۔ یہ غیر منطقی ہے ، اور اسلام کبھی بھی اسے قبول یا منظور نہیں کرتا ہے۔ اگر میں مفتی ہوتا ، تو میں معطلی کا مطالبہ کرنے سے دریغ نہیں کرتا تھا۔

اسلامی علوم کے محقق احمد الغامدی نے اس بات کی نشاندہی کی کہ حج اس لحاظ سے ایک محدود رسم نہیں ہے کہ یہ ایک مسلمان مسلمان کی زندگی میں کم از کم ایک بار انجام دیا جاسکتا ہے۔

"حج کی ادائیگی کسی خاص وقت تک محدود نہیں ہے۔ انہوں نے عرب نیوز کو بتایا ، ایک بالغ مسلمان جب بھی اپنی پسند کی عمر میں پہنچ جانے کے بعد جب چاہے یا جب چاہے حج ادا کرسکتا ہے۔

مثال کے طور پر ، حضرت محمد Muhammad نے پہلے سال میں حج نہیں کیا ، حج فرض بن گیا۔ انہوں نے ایک سال بعد اپنا حج کیا۔ "الہامدی ، جو حدیث اور اسلامی علوم میں ماہر ہیں۔ ناصرہ کی طرح ، ان کا بھی کہنا ہے کہ اسلامی شریعت عوامی مفاد اور فلاح و بہبود کی بھرپور حمایت کرتی ہے۔

الغامدی نے کہا ، "شدید ضرورت کی صورت میں ، جیسے کورون وائرس کے پھیلاؤ ، سیاسی وجوہات یا حفاظتی مجبوریوں کی وجہ سے ، حج کو معطل کیا جاسکتا ہے اور یہ اسلامی تعلیمات کے منافی نہیں ہے۔" "خداتعالیٰ نے ہمیں حکم دیا ہے کہ وہ خود کو خطرے سے دوچار نہ کریں۔"

مزید یہ کہ ، الغامدی نے کہا ، حج کی بنیاد استدلال اور منطق کی بنیاد پر رکھی گئی ہے ، لہذا اگر صحت کے عہدیداروں کو معلوم ہوا کہ کوئی متعدی بیماری موت کا سبب بن سکتی ہے تو ، لوگوں کی زندگیوں کا تحفظ حجاج کرام سے کہیں زیادہ ضروری ہے۔ انہوں نے مزید کہا ، "اسلامی شریعت میں استدلال کے اس سلسلے میں کچھ بھی غلط نہیں ہے۔"